ガイアナでのジム・ジョーンズ、日本での●オウムとウェィコーにおいてのデイビッド Koresh はめったに、従者
が儀式的な殺人と自殺に参加する時、恐怖で見守る人たちによって理解されない人間の社会的な反応の局面を表現す
る。
何がここで起こっているか？
理解するために、人はその始まりにおいて自殺教団を後戻って、見なくてはならない。
●重要な成分はカリスマ的指導者である。
この表看板の謎は、人が普通の家庭での父親のように教団リーダーとして、彼の役割を同等に考える時、姿を消す。
類似性は何であるか、どこに相違があるか？
●両方ともに男性である、両方ともが彼らに依存している人々に彼らの性の利点をとる、両方共が最高の決定責任者
として言及される、両方が彼らの上に、彼らに依存している人々に彼らのコントロールを増す伝統的な権威と合法を
与える、彼らが彼らの領土であると思うものを所有する傾向がある。
多くが我々が彼らが悪魔で、多分、サタンをさえ所有していると思う教団リーダーを家庭の男性の頭と比較するこ
とにぞっとするであろう、しかし従者を儀式的な殺人と自殺に導く要素は普通の家庭で見いだされる。
我々がこのリーダーを記述して、今、従者を描いて、彼らを普通の家庭のメンバーと同等に扱おう。
彼らは経済的に依存している、もし彼らが彼らのリーダーへ、たいていの妻が彼らの夫のコントロールに彼らの所
得の上に手渡す同じ方法で現世的な商品、及びサービスを与えたからのみであるなら。
彼らは気まぐれな子供たちが彼らの部屋に送られる、又はピシャリと打たれ、デザートを与えられない同じ方法で、
、非難、又見捨てるとの脅しで不従順な妻、リーダーの命令に反抗することはただ罰として、身体の隔離、又食物
損失懲罰、又は報復としてある拷問形式さえも、そんなものを与えられるだけであることを理解する。
従者がサポートを受けている時から、たいていのケースで教団リーダーからの愛と注意で、又我々の比較で、父の
ような人、彼らが彼ら自身に窮乏が妥当で、正当であることを確信させられる。
この姿勢は矛盾の当惑を排除する。
もし、家庭のリーダーが彼の冷えたビールの供給に関して不当な規則を持つなら、さもなければ、温かく扱われた
妻が夫の世話することで彼女の女性だけの会合に出かけることによってこの規則を破るなら、それで彼女は彼が後で
彼女の鼻を血まみれにするように、彼女がそうされる可能性が高い。
このようにして生活が続くことができる。
このステージをセットして、何が従者に儀式的な殺人と自殺を犯させることで何が起きているかか？
父親が家庭のリーダーが彼の従者の目から見て、規則を変え始める又、計算する時、基本的に教団リーダーとし
て彼自身を設立する。
★夫と妻の間の標準的な関係の延長として、これは次第に子供たちが性的に虐待され始める家庭で起きることと異な
らない方法で起きる。
この場合、妻がいずれかの方法で不適当であるので妻は子供たちの虐待が彼女の欠陥であると言われる。
教団リーダーは同じく有罪を使う、それである特定の違反行為の罰が儀式的にされる。
かってそれで教団リーダーを設立し、又虐待的な父親が処罰の重大さを増やす、又、従者、又家族メンバーの死
が起こる。
どれぐらい、しばしば子供たちが地下室の壁に鎖でつながれているのを見いだされて、母親が儀式的な罰を行うた
めにすべての母性本能に対して行く間に、死と言ってもいい程度まで飢えさせられることは起こるか？
子供が普通の家庭で注意からそれるわずかな無作法のために、それに値したと言われる。
教団が、家族グループと一緒にそれがこの依存している服従のレベルに滑った時、証言して、生命を脅かす儀式的
な罰に参加した途端に、線は交差していた。
互いに同感する、彼らは彼ら自身が同じく死んでいるのを見る、それで自殺が精神的に好ましくなった。
死がその恐怖を失った。
何が、これが起こる時、教団リーダーの心の中に起こっているか？
これは、もし、人がすべての近所が知っている家族を熟考するなら、最も良く理解される。
夫は彼の妻が「家に留まれ」と強く主張して、彼女が家の外で社交的な活動の契約する時、激怒する。
彼の少年たちがいずれかが彼らの父親の小さい鏡になる、又険悪な反乱で家を出る。
彼の娘はデートすることができない、十中八九、ある方法で性的に悪用される。
彼は何もこの環境にないと思って、おびえている家族メンバーに救出の望みを与えない友人たちのグループと親
しくする。
もし、権威者がいかなる点でも電話をされるなら、騒動は国内問題と呼ばれる。
何が、この父親が彼がコントロールすることができない脅威を感じる時、起きるか？
彼はむしろ、それを失うより彼が所有するものを破壊するであろう。