Для человеческого животного вопрос обязательства имеет длинную историю, так как млекопитающие, по своей природе, выполняют обязательства перед товарищами, потомками, роднёй и родственным кланом. Но по природе они эмоционально сложны и получили увеличивающуюся разумность - это приводит к болезненным дилеммам. Если обезьяна посылает клич, основывающийся почти полностью на эмоциях, по существу ведомая её гормонами, то голая обезьяна (имеется в виду человек - прим. пер.) отягощена возможностями. Ощущая себя защищающим женщину, с которой он спит, мужчина не просто принимает это как сопутствующее обстоятельство сексуального желания, он начинает беспокоиться о том, как отправить в колледж детей, которых они могут заиметь. Поделившись овощами из своего сада, соседи могут не воспринять это, как простой контакт, а начнут беспокоиться о будущих появлениях без приглашения. Может сосед появится однажды на обеде не приглашённым, или, возможно, припаркуется у порога и потребует, чтоб его впустили? Обезьяны делятся пищей без таких беспокойств, так как простая жизнь без собственности не усложняет картину.
В основе страха участия в чём-либо лежит неспособность сказать нет. Если каждый контакт растапливает все границы, тогда завоеванию нельзя сопротивляться. Это - всё или ничего. Те, кто боятся участия, либо испытывают страх проигрыша этой битвы, стремясь сохранить свою индивидуальность, либо желают этого потребления (себя - прим. пер.) и начнут движение без остановки. Желание быть обладаемым, потерять себя в другом, является формой поклонения героям, но также и знаком, что человек мало думает о себе и хочет увеличить тот набор, который он собой представляет. В любом случае, ответом является более сильный собственный образ, так же как когда человек пересекает границы, ему нужно иметь страну, которая протягивала бы ему руку.